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民俗:王店自古风俗淳厚,崇礼重耻。一年之中,有诸多节日,各具旨意。每届除夕,合家团聚,喜辞旧岁;元旦降临,爆竹喧天,欢度新春。或者选择良辰,烧香祀祖,祭天拜地、祈求赐予福泽,俾使商贾获利、五谷丰登;或则同宗共族,邻里好友,相互往来,为婚嫁吉祥作庆贺,为丧葬悲哀作悼慰。凡此习以为常,长此以往形成为风俗传统。春节――过春节,俗称"过年",是一年中的大节日,每当过年,家家忙于扫住宅、掸檐尘、办年货、制新衣、祭祖先、吃年饭、走亲友、贺新年。节日期间,亲友互访,俗称"拜年"。农历正月初一子夜零点开始放爆竹,以迎新年。早晨吃甜汤团,以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。也有吃长寿面,意在长寿。初二开始,亲友之间互相走访拜年。元宵――农历正月十五又称灯节,古时称上元节。旧时有迎龙灯、赛龙舟等习俗,还有吃汤圆的习俗。新年到元宵为止。二月二――农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕(年糕)之习。用春节中留下的年糕,油煎拌糖,吃了计个吉利:"走路腰板挺,劳动腰骨硬"。儿童竞放风筝,里人集资演戏酬神(土地神)以取乐。三月三――农历三月初三,妇女采野菜花插头上,有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间(1720-1721),三月三日有佑圣会,届时糜费千金、舣舟万计,男女咸集,娱乐一时。四月立夏节――镇民喜啖青梅、尝樱桃、做麦饼。儿童最喜爱立夏节,常自带锅碗,结伴到田野烧饭吃,俗称"烧野米饭"。立夏称人,是另一项活动,每到此日,家人皆称体重。小孩增重,爷娘高兴;老人增重,儿孙快乐。端午节――农历五月初五家家吃棕子,吃雄黄豆。门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写"王"字,穿五毒衣,以驱邪。王店分龙日――原与各地同,因某年五月二十大火,后改为五月二十一日为演龙日,俗称"演龙"。赛龙之日,观众挤满街坊,场面极为热闹。建国后,仍在此日举行消防演习,检查消防设备及效能。六月初六――俗称"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴,相传能少疾病、增健康。家家翻晒衣裤、被褥、毛毯等,以防霉蛀。六月初七――俗称"七巧日",相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。此夜可以从"天河"观看牛朗织女星相移近,里人以为一乐。中元节――农历七月十五俗称中元节,旧时从十二至十六祭死者亡魂,现少数人仍有沿用。七月三十――农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地,谓插蜡烛;以木屑拌油放在瓦上点燃,名曰走路香;用砖叠成塔状点香其上,称灯塔;用纸灯放入水面,随其漂流叫放水灯。现少数人在当日仍插烛于地。中秋――农历八月十五月亮圆,人称中秋佳节。是日吃月饼、南瓜、南瓜籽。半夜看月华,旧时东岳庙有赏月会。月饼又作赠送亲友的礼品。重阳节――农历九月九俗称重阳节。文人雅士喜登高赏菊饮酒吟诗。群众喜吃赤豆糯米饭。冬至12月22日冬至――节前一日称冬至夜,以酒菜、纸绽祭之亡灵。冬至日有吃什么补什么之说,是日起喜食补、药补者开始冬令进补。腊月二十三送灶――农历十二月二十三日俗称小年夜。开始做过年的准备工作。扫屋尘、备年货,烧赤豆糯米饭祀灶君。用红纸湖的纸轿送灶神。以冬春柏枝绕在麻梗上叫"节节高"。用麦芽糖涂在灶君的"嘴"上,说让灶神上天为人间说话。现老式柴灶已为煤球炉、煤气灶取代,送灶神的旧俗已不复存在。除夕――农历十二月最后一日,俗称年三十。以鸡、鱼、肉、年糕祀神,称请年土地。家人团聚,共进晚餐,称吃年夜饭。是夜通宵达旦不寐,谓守岁。饭后长辈给晚辈小孩压岁钱。此夜任凭果壳丢满地不扫。
风景:孝昌县王店镇八景,一里三庙古迹多,玉皇阁下打儿窝。百冲汇积千口堰,十八滚桥贤人坡。商周台子书声朗,春水玉塘荡碧波。西造仙景千秋业,东架长虹万民歌。关于八景的故事,一、一里三庙古迹多,相传在春秋时期,公元前671年,周成王封熊鄂的曾孙熊驿于荆州居住,熊鄂喜欢云游,他发现孝感北部的磨山绿荫葱郁,认定是一个风水宝地,便弃荆州而居磨山。战国时期,公元前535年,楚蒙谷不愿接受楚王的封侯,步熊驿的后尘,跑到庙里做了庙祝,后得到了楚王的援助,在磨山之巅修建了南华寺庙。从此,磨山香火不断,朝拜者甚多。后来又有人在磨山修建了中城庙、北城庙,三庙相隔大约一里路程,即为“一里三庙”。二、玉皇阁下打儿窝,相传很久很久以前,在孝感北部,有一个很大很深的潭,深潭里有一妖怪作祟,它把深潭边缘之土一方一方的塌下,使之面积不断扩大,如果不及时控制,此地将变成一片汪洋大海,村庄和田地就会淹没,害得当地百姓不得安宁,村民们忧心如焚。村里召开了民们大会,村民们商议齐心协力地挑土填塞深潭。观音菩萨云游到此,她看到了村民们过着吃不饱穿不暖受着累的日子,就托梦点化挑土的民众,她让每一个挑土的人的扁担上系一根红绳子,挑着的担子就会轻松一些。民众都按菩萨梦中的点化去做,果然挑着的担子轻得多。过了几天,一个赶南山塞北海的人赶着山来到此地,此时正值晌午,赶山的人又累又困,把山正好盖在深潭上,就在此地睡起了午觉。观音菩萨看到这种情形,喜上眉梢,此地的村民有救了,她点化一个老者:“您看赶山的人的鞭子是用红绳子做的,跟你们扁担上系的红绳子一模一样,何不将民众的红绳子收集起来套成一个鞭子换那赶山人的鞭子玩玩。”老者听了观音菩萨的话,就做了一个与赶山人一模一样的鞭子,乘那赶山人在酣睡中,换下了那赶山的鞭子。下午三点,赶山的人一觉醒来,准备起程,他用鞭子抽打着山,山丝毫不动,他生气地猛力地抽打此山,竟把山南尾抽打成了一个形似扬叉的大洼,(此地称为扬叉洼,王店变电站所在地),山依然巍然不动,赶山的人更加生气,用尽平生之力抽打着山,山还是一动也不动,鞭绳却抽断了,飞到了河南的新野,他气乎乎地将鞭杆一扔,正好落在河南的邓县。山盖着了深潭,妖怪再也不能作祟,从此当地的老百姓安居落业。这件事让玉皇大帝知道了,他老人家驾着一片祥云来此视察。当地老百姓为了纪念这件事,在磨山北顶修建了一座玉皇阁(1966年被毁),观音菩萨又在玉皇阁端设置了一个打儿窝,据说当地百姓求儿求女,只要多积德,扔石进窝,观音菩萨都会满足他们的愿望。三、百冲汇集千口堰,在磨山的北麓,有一座水库,名为千口堰,始建于宋朝,自明朝以后,当地的老百姓重视水利建设,水库逐年扩建,终于在1959年建成了一大型水库。传说如果某地有一百条冲,此地就会出帝王,笔者曾过细地数过,数不出一百条冲来,大概只有九十几条吧,当然也就没出现什么帝王。每到下雨的时候,冲里的雨水就汇聚到千口堰。千口堰还有天子坟、避风港、一百(一柏)土地庙等传说。四、十八滚桥贤人坡,在王店镇台子湖东侧,有一个小桥,桥墩是用十八个石磙垒成的。贤人坡即指经过滚桥往西走,再上一段陡坡,就到了王店镇台子湖中学,这是学生上学必经过之路,所以称为贤人坡。五、商周台子书声朗,台子湖很久很久以前是一片平地,相传在商周时期,有一王侯死后埋葬此地。后来,在其附近逐年挖湖疏通成港道,此地就堆积成一个土台子。到了南北朝时期,大兴庙宇,当地的村民就在此台子上修建一所小型庵堂,直至明清朝后,此地又建成一所较大规模的尼姑庵堂,名为张家台子庙。新中国解放后,考古工作者在此地挖掘了大量的新石器和西周时期的陶瓷碎片,台子湖被纳入了国家级重点文物保护区。尼姑庵堂早已不复存在,代替的是一所具有相当规模的中学校园,学校人才辈出,师资力量强大,被列为孝昌县重点中学之一。六、春水玉塘荡碧波,在磨山南麓有一石洞,名为春水塘。磨山之石是做石磨的上等材料,石匠们在此成年累月地琢石磨,就琢出了一个宽十余丈,约五百米深的石洞,此洞长年积水。1962年天旱,两台6—8马力抽水机,架长管抽了两个多月,没有抽干。现在春水塘的水质清澈,青松倒影,美景宜人。七、西造仙景千秋业,在王店镇以西有一坐小山,名为西山,此地现被开发成一个农业生态园,成为避暑旅游休闲之地。园内楼台亭阁,山水相连。牛、羊、猪、鱼生态养殖;果、茶、花四季飘香。松柏成林树成行,百花季有余香。走进西山,如临人间仙景,这是勤劳的王店镇人民创造的千秋大业。八、东架长虹万民歌,在王店镇敦厚白鹤庵有一个势如飞虹的放水渡槽,此渡槽全长800余米,横跨栀子港东西,气势宏伟,犹如飞虹。此渡槽能灌溉耕地一万余亩,十余个村。每逢天旱的时候,从芳畈水库引水抗旱。自从有渡槽,此地旱涝保收,因此渡槽受到当地老百姓的歌颂和称赞。
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4、劳动力资源:王店镇现有劳动力40919人,其中从事农林牧渔业的劳动力为31385人,劳动力资源丰富。(本文地名介绍来源于网络,版权归原作者所有)


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