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民俗:王店自古风俗淳厚,崇礼重耻。一年之中,有诸多节日,各具旨意。每届除夕,合家团聚,喜辞旧岁;元旦降临,爆竹喧天,欢度新春。或者选择良辰,烧香祀祖,祭天拜地、祈求赐予福泽,俾使商贾获利、五谷丰登;或则同宗共族,邻里好友,相互往来,为婚嫁吉祥作庆贺,为丧葬悲哀作悼慰。凡此习以为常,长此以往形成为风俗传统。春节――过春节,俗称"过年",是一年中的大节日,每当过年,家家忙于扫住宅、掸檐尘、办年货、制新衣、祭祖先、吃年饭、走亲友、贺新年。节日期间,亲友互访,俗称"拜年"。农历正月初一子夜零点开始放爆竹,以迎新年。早晨吃甜汤团,以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。也有吃长寿面,意在长寿。初二开始,亲友之间互相走访拜年。元宵――农历正月十五又称灯节,古时称上元节。旧时有迎龙灯、赛龙舟等习俗,还有吃汤圆的习俗。新年到元宵为止。二月二――农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕(年糕)之习。用春节中留下的年糕,油煎拌糖,吃了计个吉利:"走路腰板挺,劳动腰骨硬"。儿童竞放风筝,里人集资演戏酬神(土地神)以取乐。三月三――农历三月初三,妇女采野菜花插头上,有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间(1720-1721),三月三日有佑圣会,届时糜费千金、舣舟万计,男女咸集,娱乐一时。四月立夏节――镇民喜啖青梅、尝樱桃、做麦饼。儿童最喜爱立夏节,常自带锅碗,结伴到田野烧饭吃,俗称"烧野米饭"。立夏称人,是另一项活动,每到此日,家人皆称体重。小孩增重,爷娘高兴;老人增重,儿孙快乐。端午节――农历五月初五家家吃棕子,吃雄黄豆。门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写"王"字,穿五毒衣,以驱邪。王店分龙日――原与各地同,因某年五月二十大火,后改为五月二十一日为演龙日,俗称"演龙"。赛龙之日,观众挤满街坊,场面极为热闹。建国后,仍在此日举行消防演习,检查消防设备及效能。六月初六――俗称"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴,相传能少疾病、增健康。家家翻晒衣裤、被褥、毛毯等,以防霉蛀。六月初七――俗称"七巧日",相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。此夜可以从"天河"观看牛朗织女星相移近,里人以为一乐。中元节――农历七月十五俗称中元节,旧时从十二至十六祭死者亡魂,现少数人仍有沿用。七月三十――农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地,谓插蜡烛;以木屑拌油放在瓦上点燃,名曰走路香;用砖叠成塔状点香其上,称灯塔;用纸灯放入水面,随其漂流叫放水灯。现少数人在当日仍插烛于地。中秋――农历八月十五月亮圆,人称中秋佳节。是日吃月饼、南瓜、南瓜籽。半夜看月华,旧时东岳庙有赏月会。月饼又作赠送亲友的礼品。重阳节――农历九月九俗称重阳节。文人雅士喜登高赏菊饮酒吟诗。群众喜吃赤豆糯米饭。冬至12月22日冬至――节前一日称冬至夜,以酒菜、纸绽祭之亡灵。冬至日有吃什么补什么之说,是日起喜食补、药补者开始冬令进补。腊月二十三送灶――农历十二月二十三日俗称小年夜。开始做过年的准备工作。扫屋尘、备年货,烧赤豆糯米饭祀灶君。用红纸湖的纸轿送灶神。以冬春柏枝绕在麻梗上叫"节节高"。用麦芽糖涂在灶君的"嘴"上,说让灶神上天为人间说话。现老式柴灶已为煤球炉、煤气灶取代,送灶神的旧俗已不复存在。除夕――农历十二月最后一日,俗称年三十。以鸡、鱼、肉、年糕祀神,称请年土地。家人团聚,共进晚餐,称吃年夜饭。是夜通宵达旦不寐,谓守岁。饭后长辈给晚辈小孩压岁钱。此夜任凭果壳丢满地不扫。
风景:孝昌县王店镇八景,一里三庙古迹多,玉皇阁下打儿窝。百冲汇积千口堰,十八滚桥贤人坡。商周台子书声朗,春水玉塘荡碧波。西造仙景千秋业,东架长虹万民歌。关于八景的故事,一、一里三庙古迹多,相传在春秋时期,公元前671年,周成王封熊鄂的曾孙熊驿于荆州居住,熊鄂喜欢云游,他发现孝感北部的磨山绿荫葱郁,认定是一个风水宝地,便弃荆州而居磨山。战国时期,公元前535年,楚蒙谷不愿接受楚王的封侯,步熊驿的后尘,跑到庙里做了庙祝,后得到了楚王的援助,在磨山之巅修建了南华寺庙。从此,磨山香火不断,朝拜者甚多。后来又有人在磨山修建了中城庙、北城庙,三庙相隔大约一里路程,即为“一里三庙”。二、玉皇阁下打儿窝,相传很久很久以前,在孝感北部,有一个很大很深的潭,深潭里有一妖怪作祟,它把深潭边缘之土一方一方的塌下,使之面积不断扩大,如果不及时控制,此地将变成一片汪洋大海,村庄和田地就会淹没,害得当地百姓不得安宁,村民们忧心如焚。村里召开了民们大会,村民们商议齐心协力地挑土填塞深潭。观音菩萨云游到此,她看到了村民们过着吃不饱穿不暖受着累的日子,就托梦点化挑土的民众,她让每一个挑土的人的扁担上系一根红绳子,挑着的担子就会轻松一些。民众都按菩萨梦中的点化去做,果然挑着的担子轻得多。过了几天,一个赶南山塞北海的人赶着山来到此地,此时正值晌午,赶山的人又累又困,把山正好盖在深潭上,就在此地睡起了午觉。观音菩萨看到这种情形,喜上眉梢,此地的村民有救了,她点化一个老者:“您看赶山的人的鞭子是用红绳子做的,跟你们扁担上系的红绳子一模一样,何不将民众的红绳子收集起来套成一个鞭子换那赶山人的鞭子玩玩。”老者听了观音菩萨的话,就做了一个与赶山人一模一样的鞭子,乘那赶山人在酣睡中,换下了那赶山的鞭子。下午三点,赶山的人一觉醒来,准备起程,他用鞭子抽打着山,山丝毫不动,他生气地猛力地抽打此山,竟把山南尾抽打成了一个形似扬叉的大洼,(此地称为扬叉洼,王店变电站所在地),山依然巍然不动,赶山的人更加生气,用尽平生之力抽打着山,山还是一动也不动,鞭绳却抽断了,飞到了河南的新野,他气乎乎地将鞭杆一扔,正好落在河南的邓县。山盖着了深潭,妖怪再也不能作祟,从此当地的老百姓安居落业。这件事让玉皇大帝知道了,他老人家驾着一片祥云来此视察。当地老百姓为了纪念这件事,在磨山北顶修建了一座玉皇阁(1966年被毁),观音菩萨又在玉皇阁端设置了一个打儿窝,据说当地百姓求儿求女,只要多积德,扔石进窝,观音菩萨都会满足他们的愿望。三、百冲汇集千口堰,在磨山的北麓,有一座水库,名为千口堰,始建于宋朝,自明朝以后,当地的老百姓重视水利建设,水库逐年扩建,终于在1959年建成了一大型水库。传说如果某地有一百条冲,此地就会出帝王,笔者曾过细地数过,数不出一百条冲来,大概只有九十几条吧,当然也就没出现什么帝王。每到下雨的时候,冲里的雨水就汇聚到千口堰。千口堰还有天子坟、避风港、一百(一柏)土地庙等传说。四、十八滚桥贤人坡,在王店镇台子湖东侧,有一个小桥,桥墩是用十八个石磙垒成的。贤人坡即指经过滚桥往西走,再上一段陡坡,就到了王店镇台子湖中学,这是学生上学必经过之路,所以称为贤人坡。五、商周台子书声朗,台子湖很久很久以前是一片平地,相传在商周时期,有一王侯死后埋葬此地。后来,在其附近逐年挖湖疏通成港道,此地就堆积成一个土台子。到了南北朝时期,大兴庙宇,当地的村民就在此台子上修建一所小型庵堂,直至明清朝后,此地又建成一所较大规模的尼姑庵堂,名为张家台子庙。新中国解放后,考古工作者在此地挖掘了大量的新石器和西周时期的陶瓷碎片,台子湖被纳入了国家级重点文物保护区。尼姑庵堂早已不复存在,代替的是一所具有相当规模的中学校园,学校人才辈出,师资力量强大,被列为孝昌县重点中学之一。六、春水玉塘荡碧波,在磨山南麓有一石洞,名为春水塘。磨山之石是做石磨的上等材料,石匠们在此成年累月地琢石磨,就琢出了一个宽十余丈,约五百米深的石洞,此洞长年积水。1962年天旱,两台6—8马力抽水机,架长管抽了两个多月,没有抽干。现在春水塘的水质清澈,青松倒影,美景宜人。七、西造仙景千秋业,在王店镇以西有一坐小山,名为西山,此地现被开发成一个农业生态园,成为避暑旅游休闲之地。园内楼台亭阁,山水相连。牛、羊、猪、鱼生态养殖;果、茶、花四季飘香。松柏成林树成行,百花季有余香。走进西山,如临人间仙景,这是勤劳的王店镇人民创造的千秋大业。八、东架长虹万民歌,在王店镇敦厚白鹤庵有一个势如飞虹的放水渡槽,此渡槽全长800余米,横跨栀子港东西,气势宏伟,犹如飞虹。此渡槽能灌溉耕地一万余亩,十余个村。每逢天旱的时候,从芳畈水库引水抗旱。自从有渡槽,此地旱涝保收,因此渡槽受到当地老百姓的歌颂和称赞。
王店镇各类学校:孝昌县王店镇严刘村小学孝昌县王店镇中心小学孝昌县王店镇何砦小学孝昌县王店镇八里小学孝昌县王店镇农光小学孝昌县王店镇北新小学孝昌县王店镇官塘小学孝昌县王店镇对巴石村小学孝昌县王店镇庙下小学孝昌县王店镇新建小学孝昌县王店镇民益小学孝昌县王店镇河龙村小学孝昌县王店镇流砦小学孝昌县王店镇王店中学孝昌县王店镇王河村小学孝昌县王店镇白合中学孝昌县王店镇白合小学孝昌县王店镇磨山小学孝昌县王店镇红胜小学孝昌县王店镇草塘小学孝昌县王店镇藕塘村小学孝昌县王店镇贺家村小学孝昌县王店镇陈巷小学孝昌县王店镇高岗小学孝昌县王店镇黄城村小学孝昌县王店镇齐岗小学
4、劳动力资源:王店镇现有劳动力40919人,其中从事农林牧渔业的劳动力为31385人,劳动力资源丰富。(本文地名介绍来源于网络,版权归原作者所有)
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