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历史沿革:神头镇历史悠久,名称屡经变易。秦始皇37年(公元前210年)在神头置厌次县,属齐郡平原地。汉宣帝元康四年(公元前62年)废厌次县改为富平侯国,洽在神头。建武元年(公元25年)光武帝刘秀建立东汉后,废定安公国,再置厌次县。传说明朝一次大地震,仅残存一城头,故名"剩头",后为“神头”。建国初期,全县共设11个区,神头为第八区驻地。共辖109个村,1958年设神头人民公社,共辖61个行政村,1984年改称神头乡,原行政区域,1991年元月经省政府批准改为神头镇。2000年6月原邓集乡与原神头镇合并为神头镇,所辖98个行政村。
地质面貌:水土流失及工程地质现象为地貌变化的主要形式,分布黄土塬区的晚更新统晚期的风积黄土区。因风积黄土具有结构疏松、空隙度大、垂直节理发育、天然含水量低、易崩解、粘聚力小、抗剪、抗压强度低等特点。当遇水浸湿时体积迅速减小而发生形变(湿陷性)。一般相对湿隐系数在0.029~0.199(小于0.02者不具湿陷性)之间,内磨擦角在21°~22.5°(坡角大于30°者边坡稳定性变差)之间。水土流失由于晚更新统风积黄土的如上特点,加之关中盆地近期以来处于缓慢上升期,且上升速度南大于北,形成地面不平衡运动。因此,泾、渭河道不断向北侵蚀迁移。据县科委1985年调查,渭河道的北移速度为2米/年,因而不断在奉正塬、鹿苑塬南侧形成陡崖。另外,塬北一些冲沟也形成陡崖或陡斜坡,这些部位在流水的不断侵蚀下或遇水(如暴雨、雨季等)后,常会出现滑坡、崩塌、泻流等现象,造成水土流失及时建筑物、农田的破坏。工程地质现象在黄土塬区,由于水渠漏水,农田灌溉及地表、地下水的渗透,促使黄土湿陷,经常出现陷穴、裂缝、黄土漏斗等现象,尤以水渠两旁及机井附近最为发育。据县科委1985年调查,一般呈现椭圆形塌陷,长轴半径15~20米,个别长轴半径100米,深度在60~80公分,最深达1米。对建筑、兴修水利、农田灌溉等造成一定困难。
名称来历:“神头”镇之称谓也有些来历。人们传说“神头、神头”,意即神仙之首也,这岂不又让人觉得不同凡响。据史书记载:“神头”镇过去又叫“厌次”古城。作为中国第一个皇帝秦始皇,扫平群雄,统一中原后,因唯恐他人取而代之,于是据当时星象家关于“东南有天子气”的预言,多次东游私访。一天,来到陵县神头一带,发现“远望,树深林茂,犹如雉堞笼烟;近观,鬲津河九曲盘旋,犹如玉带缠腰;阳光之下,不时有阵阵青气与之冲天”。自语道:此地不就是要出天子的地方吗!因而当即将“神头”改为“厌次”(公元前202年)古城,意即天子已到这里,不再出天子,或者说已出了天子的地方。由此可见,陵县非同一般,有据可考。1991年1月14日,撤销陵县神头乡,设立神头镇。
历史文化:神头镇有着悠久的历史的灿烂的文化。人杰地灵,是汉太中大夫东方朔的故里,亦是西汉昭帝时富平侯张安世的封地。原有朔祠、朔母庙,古厌次城遗址,现存朔墓及雄伟壮观的汉墓群等众多文物遗址和动人的传说,素有“智圣”美称的东方朔和连绵起伏的汉墓群标示着神头镇深厚的文化底蕴和久远沧桑的历史。东方朔是西汉时期著名的政治家、文学家和艺术家,被世人推称为“智圣”,与“文圣”孔子、“武圣”孙子齐名。作为政治家,他以雄辩奇才、博物多能、知多见广与官场奸小作斗争,一生都在“清君侧,扶帝王”;作为文学家,以其周密的逻辑、犀利的文风、精辟的论述得到后世文人的称颂。唐朝诗仙李白在《玉壶岭》中诵到:“世人不识东方朔,金门大隐是谪仙”,书圣王羲之和大书法家颜真卿等后代文人画家都曾为其画先赞树碑立传;作为艺术家,以其滑稽、幽默和超人的智商,被后人推崇为中国笑话、相声、谜语、卜卦和中国俗文学的鼻祖。作为滑稽之雄的东方朔比西方滑稽大师卓别林要早两千年。东方朔以他博大精深的文化底蕴,超凡入圣的智慧,成为我们中华民族的骄傲和巨大财富,也是我们神头镇人民的骄傲和巨大财富。连绵起伏的汉墓群俗称“七十二疑冢”,分布在神头镇东西长约5华里,南北宽约3华里的区域内,现存古墓38座,大者直径约60米,高9米,小者直径14米,高5米,古冢起伏,气势恢宏,据史学家赵春万考证,该墓群是西汉昭帝时富平侯张安世家族墓群。“神头”镇,位居山东德州陵县10公里处。镇西至今有一个连绵数里的汉代古墓群,俗传“七十二冢子”,隆如小山,经千年风雨侵蚀而不消减,颇为奇异。与之相呼应的奇、特古文化遗迹、传说还有不少。譬如:以“庙”命名的村镇不少,即:郭家庙(有九塔二寺国家大庙之说)、药王五庙、前后财庙、娄家庙、陆家庙等等。“庙”者,中国旧时供祖宗神位之处所也。另外还有颜真卿、唐城墙、平原郡墓、棂星门、廉颇饮马井等。
区域概况:神头镇总面积110.4平方公里,其中耕地面积9.1万亩。全镇辖98个行政村,总人口5.3万人。镇政府驻地位于永馆路、神滋路交界处,地理位置优越。(本文地名介绍来源于网络,版权归原作者所有)


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