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朗县实体店地图:
朗县简介：
朗县地处西藏东南部、雅鲁藏布江中游、喜玛拉雅山脉北麓。面积4186平方公里。耕地面积1.8万亩，草场面积135万亩，林地面积85万亩。总人口1.3万。辖6个乡，85个村民委员会。县政府网站http://www.langxian.com/。
朗县植物资源主要为总面积达85万亩的森林 。仅高等植物就有1000多种，可谓巨大的植物王国，是我国少有的天然植物博物馆。朗县经济迄今基本上还是一种自然半自然的农业经济，就其内部结构来说，可谓农、牧、林 、副四业一体，其中牧业的比重相对偏重。
现有装机容量为320千瓦的水电站1座，年发电220万千瓦时。另有村、乡小型水电站10座。 县粮食加工厂主要从事面粉、面条、油菜籽的加工等。林芝-邛多江的公路于1965年修通后，已初步解决了本县交通不便的困难。
名特产品主要有多类畜产品、辣椒、贝母、五灵脂、葡萄、苹果、核桃和藏帽、木碗等。随着经济的发展，近年来朗县建成了影剧院、办公楼、体育场等一批基础设施。境内的扎日莎巴山为佛教圣山。第十三世0喇嘛土登嘉措和第九世班禅曲吉尼玛的故乡都在朗县。
自然地理
地形地貌
朗县属于典型的高原丘陵地貌类型，地表起伏大，地型复杂多样。北部和中部地势高，南部地势低，多为开阔谷地、坡地和山地。全县平均海拔3200米，境内山脉纵横，沟壑相连。一般山峰的海拔多在5000米以上，且多为冰川覆盖。
境内的扎日莎巴山为佛教圣山，又称杂日山，是闻名全藏的圣地，传说杂日山顶有位菩萨叫“西穹”，还有个鬼叫“碓”，每到猴年的四五月间，是转杂日山的黄金季节，传说转一次该圣山就可以有第二次生命，免受轮回之苦，来世可有幸福的生活。因此，“杂日日廊”早已是藏族重要的宗教活动之一。
气候特点
朗县属高原温带半湿润季风气候区。干湿季分明，雨水集中，无霜期长，日照充足，年日照时数约在2000—2500小时之间。年降水量约在600毫米左右，集中在5—9月，多为夜雨。自然灾害主要有霜、雪、雹、风、涝、泥石流等。
水文状况
雅鲁藏布江由西入境，蜿蜒东去。
自然资源
生物资源：朗县草场面积1200平方公里，森林面积367平方公里。 可谓巨大的植物王国，是我国少有的天然植物博物馆。其中药用的植物王要有贝母、虫草等。野生动物资源有野牛、黄羊、羚羊、盘羊、樟子、鹿、豹、猴、熊、猞猁、水獭、野猪和鸟类等。
矿产资源：主要有铬、铁、锡、水晶、砂金、硫1000多种。
历史沿革
朗藏语意为“显现”。
朗县解放前为朗宗、古如朗杰宗、加查宗和金东溪的领地。
1959年民主改革后，并三宗一溪建工朗县，由山南地区管辖。
1982年林芝地区成立，朗县被划归林芝地区管辖至今。县府驻朗村。
文物古迹
巴尔曲德寺
巴尔曲德寺，位于西藏自治区林芝地区朗县朗镇堆巴村半山腰，占地2000多平方米，在雅鲁藏布江畔，是林芝地区规模最大的寺庙之一。公元1195年由索朗申格、索朗杰布两位-修建，原属葛举派，后由于宗教斗争改属格鲁派。
列山古墓群
列山古墓群位于朗县金东乡林邛公路旁，距4公里多的列村东北约1.5公里的列山南坡上，海拔3200米。
该墓平面呈梯形，坐北朝南，封土堆高1.68米，封土未经夯打，封土内夹有网状石墙，东西长5.80米，南宽7.50米，北宽5.31米，石墙厚度为0.30米，高0.53米。其内填满大卵石和小石块 及原生墓穴内土。没有规律，十分零乱。东西两角各立有尖形的大卵石一个，似为有意立置。未用完的石料堆放在东壁。墓穴通道口在封堆下0.3米的北偏西处，均用石块垒砌而成，东西长0.2米，南北宽0.7米，深1.7米，无台阶，呈斜坡状，平面呈椭贺形。墓室为大型竖穴，均用较有规则的石方错缝，并用粘性相当大的泥土抹缝。墓室东西长1.56米，南北宽1.38米，墓顶高1.48米。平面呈圆形。墓底铺有一层很薄的白砂土，土质坚硬。墓门向北偏5゜，墓门口铺有石板台阶二级，每阶高0.13米，长0.78。左边有一块方木，其中章有一凹槽，直径0.5米，系安装墓门之用。但是未见有安过门的迹象。门道长1804米，宽0F78米，呈斜坡。墓室内有块石板，尸体早已腐烂。已零乱的骨架周围和骨架下面发现的一些物质好似檀香木，头向正西，面向正北，葬式为屈肢葬。
该建筑群气势宏伟，构筑奇特，整个墓群延绵几公里。是西藏境内难得一见的景观。烈山古墓不仅反映了1000多年前西藏的丧葬制度和墓葬水平，对于研究吐蕃王朝的兴起、衰落具有重要价值。而且将对研究西-史与探讨青藏高原千年尺度的古气候、古环境变化具有十分重要的意义。2000年被列为全国重点文物保护单位。
民族风情
珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族，有2312人。 主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。
珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。
珞巴族禁忌：珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。世上万物都受“吾勇”管辖。人们得罪了它，会遭灾难和不幸。“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响，因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动。
珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。
阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗。
猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则，有被驱逐之险。修房时，主人会高喊三声：“人畜健康，无病无恙，代代健康，粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空，做得十分认真，千万不能讥笑。
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。
把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的主要对象，但有些人与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。
农业生产上禁忌更多，从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒。
梦也有许多禁讳：梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。
珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年。鼠和马，狗和龙，猪和蛇，鸡和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。
行政区划
仲达镇总人口2271人。
朗镇总人口3790人。
洞嘎镇总人口2017人。
登木乡总人口2715人。
拉多乡总人口1906人。
余东乡总人口1584人。
人口民族
朗县总人口1.3万。作为人口最少的少数民族—珞巴族， 朗县是其最集中的地区之一。
经济概况
在改革开放和中央第三、四次西藏工作座谈会精神鼓舞下，在福建省的无私援助下，援藏干部与当地干部群众共同努力奋斗拼搏，朗县发生了翻天覆地的变化。原来林芝地区最贫困的朗县农牧民如今人均纯收入近二千元，达到林芝地区中上水平，广播、电视覆盖率达到了百分之八十五。朗县县城经过三期扩建，已成为商住一体的现代化小区，个体工商户达七十余户。自古与世隔绝的农牧民终于走出了封闭。
近年来，朗县大力发展以核桃为主的经济林木。朗县资源相对匮乏，森林资源较少。但该县核桃闻名区内，因此该县委、县政府把发展核桃作为农牧民群众致富的主要举措。2004年，该县林业局已自行引进核桃种苗3万株。林芝地区林业局也把该县作为发展经济林木的扶持重点，今年无偿提供核桃种苗5.1万株。目前，这8.1万株核桃已全部栽植完毕。
交通运输
林芝-邛多江的公路于1965年修通后，已初步解决了朗县交通不便的困难。全长86.64公里江北公路于2005年开通，该公路贯穿朗县洞嘎、朗镇2个乡镇18个行政村，公路等级为四级砂砾路面。朗县江北公路的建成为江北一带5000多农牧民群众的生产生活提供便利，并为该地区近2万亩土地的开发利用促进当地农牧区经济的快速发展奠定坚实基础。
朗县木船：雅鲁藏布江把朗县分割为南北两半，当地百姓过江，只能乘坐由两棵大树挖空后拼接在一起的小木船漂泊往来，若逢风雨天或汛期则更加危险。
朗县骑马：朗县地域辽阔，海拔高，条件差，许多乡村不通公路。人民步行、骑马是家常便饭。
风景名胜
扎日莎巴山
朗县境内的扎日莎巴山为佛教圣山，又称杂日山，是闻名全藏的圣地，传说杂日山顶有位菩萨叫“西穹”，还有个鬼叫“碓”，每到猴年的四五月间，是转杂日山的黄金季节，传说转一次该圣山就可以有第二次生命，免受轮回之苦，来世可有幸福的生活。因此，“杂日日廊”早已是藏族重要的宗教活动之一。
拉多藏湖
拉多藏湖位于朗县拉多乡藏村，该湖面海拔高度3700米，藏湖一共由五个大小不一的小湖泊构成,分别是万鱼偏嘴湖、逢扎西湖、神马湖、圆环湖、尾湖。五个小湖泊通过小溪相互连接，形态各异，分别呈月牙状、圆盘状，湖泊为山泉汇集而成,湖水总面积约6平方公里，平均深度3——4米，湖水清澈见底，微波荡漾，游鱼如织，野鸭、白鹭悠然其间，四周山坡松柏葱葱郁郁，五彩杜鹃争妍斗艳……
五个湖泊是女神撒落的一串珍珠，湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中。传说中，认为湖水直接来自神山的融雪，是圣水，用它来洗浴能清除人们心灵上的五毒，肌肤上的污秽，使人的心灵纯洁。
特色景观
雅鲁藏布江巨柏
一株株巨大的柏树像卫兵一样在雅鲁藏布江两岸呈线状分布，把这条江打扮得像在苍茫群山中蜿蜒穿行的公路。这就是西藏朗县特有的柏树种－－巨柏。 雅江巨柏形态各异，一千棵树，就有一千种姿态，或弯或直，或倾或卧。每一棵树都能让人们看出它历经千年的沧桑，依然静静站在江边，聆听滔滔江水……
相传在修建西藏第一座寺庙——桑耶寺时，奴隶将木材源源不断通过水路送往桑耶寺。为运送木材，奴隶伤亡无数，一只善良的乌鸦目睹一切，非常同情奴隶的不幸，就站在加查山顶说，桑耶寺已经修好，不需要木材了，奴隶长松一口气，将大量木材沿江丢弃。从此，这些木材就地生根发芽，成了如今的巨柏。可怜的乌鸦被莲花生大师所惩罚，被变成了江边的乌鸦石，从加查到山南方向的乌鸦页都变成了哑巴。
朗县特产
珞巴族的灶具主要是石锅，做饭烧菜用石锅，蒸馏白酒用石锅，猪糟是石锅，和藏族以物易物石锅深受青睐，可以说，石锅成了珞巴族的当家灶具了，同时，它还是上乘的馈赠品。
珞巴族的手工石制产品主要有石锅、石杵、石臼、石磨。石杵和石臼是人们加工谷物的重要器具，应用十分广泛。其制作技术较简单，把天然石块加工成凹窝就可使用。
制作石锅是珞巴族的拿手好戏。很早的时候，珞巴族的做饭没有锅，粮食都是装在湿竹筒里烧熟的。后来人们发现了一种质地松软的石块，就在上边挖个大圆窝，倒水放粮煮饭。于是，石锅被发明出来了。
在被誉为白度姆女神、海拔7756米的南迦巴瓦峰下，雅鲁藏布江两岸陡壁的悬崖上，蕴藏着极为丰富的皂石，它质地软绵，呈灰褐色，是耐2000摄氏度高温的工业原料。珞巴人利用皂石制出大小不同，形状各异的石锅。但是，在没有现代工具和技术的情况下，制作石锅相当费劲，原始粗糙，工效甚低。珞巴人制造石锅的全过程是：选好材料后，先用铁斧在崖壁上挖出一块皂石，砍去四楞，呈圆形，砍去多余部分，留足所需尺寸，然后用铁钻从中向外一凿一凿地掏空，再细心地用小铁钻凿去锅壁上多余的部分，铲平锅壁和底部，使其平滑。稍有疏忽，石锅有被打碎的危险，前功尽弃，因之，造石锅者多为性情温顺的老人，道道工序相当谨慎小心，生怕出现意外。造一个直径60厘米的石锅，需要12个工日。凡是圆锅，锅的两端中间部位都留有两个端手，便于端锅。石锅上下一样粗，壁薄底厚，一般锅底厚1.5厘米。烧菜的小石锅，小巧玲珑，长圆形，直径30厘米左右，高约25厘米，有20厘米的长把。供婴儿煮粥的石锅呈圆形，直径10厘米左右，留有长手柄。烙饼也使用皂石板，直径35厘米，板厚2厘米。珞巴族、门巴族和藏族，都喜欢用皂石锅煮饭烧菜，虽然它传热慢，但散热也相当慢，况且用它烧出的饭菜味美可口。制作石锅难度大，但收入相当可观，一个直径超过50厘米的石锅可换回60升食盐，三个大锅可换回一头奶牛。据对七家粗略统计，石锅是他们的主要副业收入，占全年总收入的53%。尽管随着铁锅、铜锅和铝锅的相继输入和普及，但石锅仍是珞巴和门巴人的当家灶具。
二.美国佐治亚州朗县
朗县（Long County, Georgia）是美国佐治亚州东部的一个县。面积1,045平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口10,304人。县治卢-西 (Ludowici)。
成立于1920年8月14日。县名纪念首位采用-进行手术的克劳福德·威廉森·朗医生。
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